También llamados suri, son una etnia seminómada de África occidental localizada en:
En Etiopía: en el suroeste de la Región de Kafa Region, cerca de la frontera con Sudán, Entre 800 y 1000 metros de altitud.
En Sudán en el sur del país, llanura de Boma cerca de la frontera etíope.
Condiciones en las que se encuentran:
Está compuesta por unos 45000 habitantes.
Es un poblado seminómada, compuesto por unas pocas cabañas hechas de palos de madera y se sirven de los límites naturales para marcar su territorio.
Se dedican al pastoreo, al cultivo de maíz y sorgo, a la caza y también recolectan miel.
Al haber escasez de cereales, ellos basan su alimentación en una mezcla echa con sangre y leche de vaca batidos, de la carne y de los vegetales que cultivan.
La mezcla de sangre sólo lo beben el jefe de grupo y los hombres adultos. Las vacas son consideradas un elemento esencial. Sin embargo, no cuentan con grandes rebaños, aproximadamente cuentan con una cabeza de ganado por habitante Al disfrutar de tan poca variedad de alimentos, a menudo truecan parte de su ganado por otros productos Ha habido problemas en el pastoreo que ha originado la guerra civil en Sudán, la facilidad para la adquisición de armas automáticas les ha llevado a entrar en la caza furtiva, habiendo sido acusados, juntamente con los Nyangatom (otra tribu), durante los últimos años de estar acabando la fauna salvaje de la región.
Organización.
Tienen una sociedad patriarcal con un jefe de grupo.Ellos se llaman a sí mismos Dama u Dhuak.
Tienen por tradición que el hombre come primero todo lo que puede y quiere, y después, por separado, las mujeres y los niños, respetando la jerarquía
Idioma:
Hablan el suri y otros dialectos como: el tirma y el chai.
Religión:
Animismo: es un concepto que engloba diversas creencias en las que tanto objetos como cualquier elemento del mundo natural están dotados de alma y son venerados o temidos como dioses.
Vestimenta:
Los integrantes de esta tribu visten túnicas y van con la cabeza rapada.
Las mujeres lucen discos de calabaza o platos de arcilla incrustados en sus labios inferiores y en las orejas, cuanto más grande sea el plato, y en consecuencia la deformidad del labio inferior, mayor será la dote matrimonial, normalmente en cabezas de ganado. Los hombres, en cambio, sólo llevan este tipo de complementos en las orejas. Una de las características que más distingue a esta tribu, es que se adornan con impresionantes tocados y pintan su cuerpo con pigmentos que extraen de los minerales y vegetales. A su vez, las mezclan con ceniza y orina de vaca, con lo que les sirve de repelente contra los mosquitos. Estas pinturas representan la naturaleza, las flores… para ellos es un símbolo de identidad muy importante y lo tienen muy interiorizado. Los dibujos suelen ser figuras geométricas a las de líneas serpenteantes, horizontales, … Tanto que incluso de pintan aproximadamente 3 veces al día. Muestran también su estado de ánimo y orgullo y las escarificaciones y las mutilaciones a través de éstas. En la tribu de los Surma podemos observar discos de calabaza o platos realizados con arcilla dentro de sus labios u orejas. Cuánto más grande sea en caso de las mujeres, a mejor dote matrimonial optan, normalmente en forma de ganado. Las madres llevan a sus hijos en un tipo de mochilas. Es común que los niños vayan desnudos, y suelen pelearse entre ellos de broma y hacerse tatuajes pegándose trocitos de carbón, para después prender fuego y quedarse impregnado a la piel. A los 18 años, siguiendo un ritual, se arrancan los incisivos inferiores. Otra característica que se puede mencionar es la práctica de la poligamia, se lavan en una charca todos juntos y les gusta tener perros como mascotas.
Ritos.
Entre noviembre y febrero, los jóvenes se dedican a su deporte favorito, el Donga, (después de la cosecha), los jóvenes surma se juntan para una serie de luchas con bastones, muy violentas, llamados Donga. Se lucha para demostrar la masculinidad, por venganzas personales y para ganar a la esposa.
Los 50 o más hombres que participan en cada torneo representan pueblos diferentes. El juego consiste en que los participantes, luchan de dos en dos y van quedando eliminados hasta que quedan solamente dos luchadores, de los que saldrá el vencedor del torneo. La lucha con otras tribus forma parte de su historia.
Las relaciones con otras tribus.
Los pueblos vecinos se encuentran los Mursi, Dizi, Murle, Didinga.
Presenta relaciones con estas tribus cuando se organiza el donga.   |
jueves, 6 de junio de 2019
LOS SURMA
VADOMA
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| Jan Jacob Hartsinck |
 Una parte de la tribu de los Vadoma sufre ectrodactilia. Es decir, que carecen de los tres dedos centrales de cada pie y los dos que tienen, el pulgar y el meñique, presentan un aspecto extraño que hace que se les conozca como la tribu de los pies de avestruz. Poco se sabe en torno a este trastorno físico. El primero en estudiarlo fue el holandés Jan Jacob Hartsinck, director de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales, en 1770.Esta malformación no les avergüenza y viven felizmente. Es más, se ha comprobado que los varones de esta tribu son mejores escaladores que aquellos con pies normales. Este rasgo no es único de la tribu Vadoma ya que es frecuente entre los miembros de la tribu talaunda, presente en Zimbabue y Bostwana. Por lo demás, este pueblo norteño de Zimbabue es normal. Su actividad económica se basa en la ganadería |
SHUAR
Existe la leyenda de una tribu en Sudamérica donde decapitaban a sus enemigos y exhibían sus cabezas momificadas como trofeo. Pues no es mito ni leyenda, se trata de los aguerridos shuar.
La decapitación y momificación de la cabeza se aplicaba solamente al jefe de la tribu vencida; el resto de la tribu pasaba pacíficamente a formar parte de la tribu vencedora.
Se le conoce como tzantza. Es la ancestral costumbre del hombre shuar de reducir y momificar la cabeza de su enemigo vencido en batalla, conservarla como talismán y exhibirla como trofeo de guerra.
La práctica del tzantza, a pesar de lo macabro que es y lo primitivo que parece, encierra un gran contenido simbólico basado en la creencia de que al cortar y reducir la cabeza del jefe vencido, se elimina la posibilidad de que éste tome venganza en el futuro.
ATAÚDES COLGANTES
En la isla de Luzón, al norte de Manila, en Filipinas,
se encuentra el poblado de Sagada, inmerso en un paraíso verde rodeado de
montañas. Allí viven los igorrotes, una tribu que desde hace siglos practican
una costumbre extraña y singular. 
Esta práctica que ha permanecido hasta hace unos pocos años atrás, y que se
mantiene aún en muchos, fue una costumbre que llegó de sus ancestros durante
más de 2.000 años. Los ancianos de la tribu eran los encargados de tallar sus
propios ataudes, los cuales, una vez llegado el momento, eran colocados en el
interior de cuevas elevadas o simplemente en lo alto de las montañas, atadas
con barras de metal. En el caso que por debilidad o alguna razón física
se los impidiera, eran sus hijos o parientes los que se encargaban de elaborar
esa última morada.TROOPING THE COLOUR
Horse Guards Parade, cerca de St James’s Park de Londres, es el lugar en el que cada mes de junio se lleva a cabo esta singular ceremonia que tiene como objeto conmemorar el cumpleaños de la Reina de Inglaterra de forma oficial (aunque su cumpleaños realmente es el 21 de abril, pero se realiza en el mes de junio dado que la temperatura en el Reino Unido es más agradable)
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Esta pomposa ceremonia se celebra desde el siglo XVIII cuando la bandera del ejército se mostrada a las tropas de modo que los soldados reconocieran cuál era el campo de batalla. Fue Eduardo VIII quien en el año 1748 decidió establecer esta ceremonia para celebrar su cumpleaños, convirtiéndose así en un evento anual tras la coronación de Jorge III en el año 1760.
Actualmente participan 1400 tropas, 10 bandas marciales y 200 caballos. Todo un reflejo del respeto y la tradición que el Reino Unido siente hacia las costumbres militares, siendo uno de los eventos más importantes y dignos de ver.
BOXING DAY
"Boxing Day" es una festividad celebrada principalmente en el Reino Unido y otras naciones que pertenecieron al Imperio británico. Se suele celebrar el 26 de diciembre, y durante la fecha se promueve la realización de donaciones y regalos a los pobres.
En el calendario litúrgico de la cristiandad Occidental, el "Boxing Day" es el segundo día de Navidad y también el día de San Esteban. Esto es también celebrado como Sant Esteve en la región de Cataluña (España). En algunos países europeos como Alemania, Polonia, Países Bajos y en Escandinavia, el 26 de diciembre es celebrado como un segundo Día de Navidad.
El término "Boxing Day" se ha asociado erróneamente a la necesidad que tiene la gente de deshacerse de los envoltorios de los regalos de Navidad al día siguiente.
Su origen se remonta a la Edad Media. Se ha sugerido que después de la Navidad las clases nobles entregaban cestas de Navidad, cajas o cestas con comida y frutas a su servidumbre. También se ha propuesto que en este día los sacerdotes sacaban a la vista cajas con donaciones de caridad hechas previamente. Otra teoría indica que el 26 de diciembre los empleados y aprendices se dirigían a sus puestos de trabajo con una caja donde el patrono depositaba dinero. Al final del día, los empleados se dividían el dinero, lo que constituía una especie de aguinaldo.
lunes, 3 de junio de 2019
LYKOV
Karp
Lykov era un viejo creyente, una secta rusa ortodoxa perseguida
desde los días de Pedro el Grande hasta la época comunista de las purgas en la
década de 1930. Un día en 1936, una patrulla comunista disparó al hemano de
Lykov en las afueras de su aldea en Siberia cuando Karp estaba trabajando junto
a él. Lykov volvió corriendo a casa a por su familia y unas pocas posesiones y
huyeron juntos a la taiga, los vastos bosques que cubren la mayor parte del
territorio siberiano.
La familia Lykov estaba compuesta por Karp, por su mujer Akulina, su hijo Savin de 9 años
y su hija Natalia de tan solo 2. Durante
su vida en la naturaleza tuvieron dos niños más: Dmitry, nacido en 1940 y Agafia, en 1943. Ninguno de los dos durante décadas a
un ser humano que no fuera miembro de su familia y todo lo que sabían del mundo
exterior lo aprendieron de sus padres.
La familia se estableció en un lugar inhóspito a casi 2000 metros de altitud en la ladera de una montaña
junto al río Abakán, a unos cien kilómetros de la frontera con
Mongolia. Sus únicas lecturas consistían en libros de oraciones y una vieja
Biblia familiar, con la que los niños aprendieron a leer y a escribir utilizando
palos afilados de abedul empapados en zumo de madreselva. Su único
entretenimiento era contarse entre ellos los sueños que habían tenido.
Como el calzado y la ropa que habían recogido de su ciudad natal se
deterioraba con el paso de los años, tuvieron que fabricar nuevas piezas con
material de la naturaleza. Confeccionaron zapatos a base de corteza de abedul y
prendas con fibra de cáñamo utilizando una máquina de hilar rudimentaria. Pero
cuando sus utensilios de cocina sucumbieron al óxido, sustituirlos se convirtió
en una pesadilla.
En 1978 un grupo de geólogos soviéticos descubrió a
una familia de cinco personas, los Lykov, que
había estado 40 años en un rincón remoto de Siberia sin contacto alguno
con el resto del mundo. Descendientes de unos antiguos cismáticos ortodoxos, en
los años 30 huyeron de la persecución religiosa de las autoridades soviéticas y
en el bosque siberiano vivían de la caza, la pesca y la recolección de bayas y
setas. Sin embargo, este caso no fue único. Otros grupos similares se
mantuvieron en aislamiento en la taiga siberiana, al menos hasta 1990, en gran
parte inconscientes del mundo moderno.
Los viejos creyentes se separaron de la iglesia principal rusa en
el siglo XVII por los cambios dogmáticos que sufrió. Desde entonces,
los grupos de los viejos creyentes, resistentes a la reforma, huyeron del
Gobierno buscando asilo en el extranjero o asentándose en la vacía y áspera
extensión del norte de Rusia.
EL HOMBRE DEL AGUJERO
Se cree que su tribu, cuyo nombre se desconoce, fue masacrada por los ganaderos de la zona, con lo que no es de extrañar que desde entonces prefiera evitar todo tipo de contacto con el mundo exterior.
Aquí un video sobre el:
ESCUPITAJOS - MASAI
Los Masai, una tribu de África, tienen una celebración donde escupen a sus conocidos. Además, se escupen la mano al saludar a los ancianos de la tribu y también salivan sobre los niños, para darles un buen futuro.
LA MARMOTA PHILL
CALCETINES A MODO DE PIÑATA
CARRERA DE ESPOSAS A CUESTAS
LA CARRERA DETRÁS DEL QUESO
En un pueblecito británico llamado Coope’s Hill celebran todos los años la tradicional carrera del queso. Es muy sencillo, desde una ladera muuuuy empinada dejan caer rodando un queso obviamente con forma circular, como casi todos los quesos, y detrás empiezan a ir tras él decenas de muchachos y muchachas a una velocidad imposible de controlar por el cuerpo humano, tanto que salen volando prácticamente.
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BAYAKA
Los Baka
son cazadores recolectores, antiguamente llamados Pigmeos Baka, que se
localizan en la selva del África
Central. miden más de 2 metros (6 pies), lo que, unido a su estilo de vida
seminómada, hace que sean comúnmente discriminados y marginados de las
sociedades a las que se adhieren.Viven en el sudeste de Camerún, el norte de Gabón y en la parte de República Democrática del Congo. En el área del Congo, los Baka son conocidos como los Bayaka. Algunos Baka también son encontrados en el sudoeste de la república africana. Aunque el pueblo Baka se encuentran por toda la selva de África Central, se concentran principalmente en Camerún, con aproximadamente 30.000 personas.
Los Baka son un pueblo seminómada, como tantos otros cazadores recolectores como los Bagyeli o los Twa. Sin embargo, se están convirtiendo poco a poco en un pueblo más sedentario, debido a la intensa deforestación de la selva tropical del África Central. Las presiones por parte de sus vecinos, más altos y más dominantes, los Bantúes, también han frenado la movilidad de los Baka. Uno de sus principales problemas es la falta de reconocimiento de sus derechos territoriales: según la ONG Survival International, el movimiento mundial para la defensa de los derechos indígenas, hasta que estos derechos no sean reconocidos, los foráneos y el Estado podrán continuar arrebatando sus tierras, de las cuales depende su supervivencia. Los Baka han conseguido mantener su lengua, también llamada Baka. A diferencia de los lenguajes de sus vecinos (Koozime, Bakoum and Bangandou) los cuales tienen raíces Bantúes, la lengua Baka proviene de una familia distinta del lenguaje, el Ubangiano.
LOS KAZAKH
Los
Kazakh son medio rusos, medio chinos, medio mongoles y medio Kazajos, pero no
se reconocen como nada de eso, tienen su propio idioma, sus propias
tradiciones, su propia comida, etc.. En general son Musulmanes bastante poco
practicantes, aunque los mayores siguen con sus 5 rezos diarios mirando a la
meca. Son nómadas, es decir, en cada estación del año viven en un asentamiento
distinto. En invierno tienen unas casas de piedra para resguardarse del frio, (
en ulgii pueden llegar a caer -25º facilmente asi que imaginar en las montañas
y la estepa ), y las otras tres estaciones viven en Yurts en diferentes lugares
según lo mas adecuado para sus animales.
Porque
de eso viven los Kazakh, de sus animales. Es una cultura muy basada en la
ganadería y casi todos ellos tienen Yaks o vacas, cabras, ovejas, caballos y
camellos.
Tenelkhan esta obviamente en su
asentamiento de verano, el que le corresponde por su lugar de nacimiento que es
Tolbo. Todos los Kazakh de la zona de Tolbo, tienen asignado de forma ancestral
un asentamiento para cada temporada, de forma que a pesar de ser nomadas
siempre tienen los mismos «vecinos». Los asentamientos son básicamente zonas
donde hay varios Yurts ( esas tiendas donde viven los nómadas ) relativamente
cerca. Cuando hay varios muy juntos, son de familia directa, tus hijos casados
se montan un yurt al lado del tuyo. Y a unos cientos de metros tienes a tus
vecinos con sus familias. Cada familia tiene sus animales y se dedica a cuidar
de ellos, hacer que crezcan, se reproduzcan y engorden para luego venderlos,
son gente muy tranquila, y diría que acomodados. En parte por su simplicidad de
vida, viviendo en la estepa no tienes mucho que comprar o gastar por lo que
necesitan muy poco dinero para vivir. Normalmente una familia vive con unos
300.000 Turkits, o lo que son unos 100€ al mes. Eso es lo que vale un Yak o 5
ovejas y para que tengáis referencia es algo mas que el salario mínimo del
país. Aun y con eso me reitero, están muy acomodados, y no les falta de nada.
Al fin y al cabo nosotros dedicamos nuestro dinero a cosas muy simples,
Alojamiento, Comida y Ocio. El alojamiento de los kazakh no lo pagan, ya que
viven en sus tierras en tiendas y sin necesidad de pagar ni el terreno, su
comida sale de sus propios animales, comen prácticamente solo carne, con algo
de pan, y productos lácteos de sus propios animales, y el Ocio, bueno su ocio
se limita a hablar con quien les visite y en casos muy excepcionales lo que he
venido a conocer, la caza con águilas doradas.
PASTORES HIMBA
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| NAMIBIA |
Viven en el norte de Namibia y son famosos por su belleza y sus
espectaculares peinados. La palabra Himba significa “mendigo”. Actualmente la
tribu vive en el desierto de Namibia intentando mantener sus tradiciones
intactas tras pasar durante siglos por penurias, persecuciones e injerencias de
los occidentales. A pesar de esto, resisten tranquilos cuidando su ganado y
recibiendo la visita de algunos viajeros que les llevan productos de primera
necesidad como harina.
Los poblados donde viven son llamados “kraal” y tienen un jefe de la tribu,
que es su líder espiritual y quien además toma las decisiones referentes a la
comunidad. Su modo de vida es la ganadería. Un ganado del que se ocupan niños y
jóvenes que lo conducen a pastar y por supuesto, las mujeres. Cuando llegas a
un poblado Himba es raro encontrar a un hombre, son las mujeres las que cuidan
el hogar, los niños y los cultivos junto con el ganado. El ganado es su
principal fuente de alimentación y de recursos. Con las pieles de los animales
confeccionan sus escasas ropas, sandalias y adornos.
Los himba y sus peinados son indisolubles. Tanto en hombres como en mujeres
está cargado de simbolismo y rituales. Desde, muchachos y niñas tienen un peinado
distintivo que irá cambiando en cada etapa de su vida. Este puede ser
objeto de ceremonias concretas que marcan definitivamente el cambio de estatus.Cuando
los hombres contraen matrimonio, el ondumbu, un gorro de cuero
revela su nuevo estatus de casado. La imposición y colocación de este elemento
es un verdadero ritual. Se realiza con extremo cuidado ya que tiene que
permanecer pegado para siempre en la cabeza del esposo. Para
los Himba, que este peinado se deshiciera significa “mala suerte” para la
pareja.
En cuanto a las mujeres, el peinado y la simbología cambian. Cuando son
niñas se peinan con dos trenzas que dividen su cabeza. En el momento de
convertirse en mujeres y buscar marido se hacen un peinado/tocado realizado en
pieles curtidas. Alguna pueden lucir en su cabello el ohumba,
un ornamento muy valioso para ellas que es una concha de mar.
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